وفارغ نتواند گرديد ، چه جاى آن كه در تنگناى وسع وطاقت بشرى شكر ساير نعم والا وعطاياى عليا ، كه تطاق حصر واحصا از احاطهء آن قاصر است تواند گنجيد ؛ « وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ » « 1 » . فصٌّ اشرف نعم ومواهب ربّانيّه وأعظم منن وعطاياى سبحانيّه آن است كه ما را به مزيد عنايت شامله ، شايستهء عبوديّت وسزاوار بندگى خود گردانيده ، وبدين نسبت شريفه ، از مهاوى ذلّت واحتقار به معارج عزّت وافتخار رسانيده ؛ چنانچه از حضرت امام المتّقين وقدوهء أصحاب الحقّ واليقين ، أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين - صلوات اللَّه وسلامه عليه - نقل شده كه در مناجاة خود مىفرمود : إِلهِي كَفَانِي فَخْراً أَنْ تَكُونَ لِي رَبّاً ، وَكَفَانِي عِزّاً أَنْ أَكُونَ لَكَ عَبْداً ؛ أَنْتَ كَمَا ارِيدُ ، فَاجْعَلْنِي كَمَا تُرِيدُ « 2 » خدايا بس است مرا اين فخر كه باشى تو پروردگار من ، وبس است مرا همين عزّت كه باشم من بندهء تو ؛ تويى همچنان كه من مىخواهم ، پس بگردان مرا همچنان كه تو مىخواهى . وبر اين نعمت عظما كه منشأ بسط اشعّهء أنوار وجود است ، أصناف نعم موهبيّه وكسبيّه مترتّب ؛ واز اين موهبت كبرا كه مبدأ ظهور آثار فضل وجود است اشتات مواهب دينيّه ودنيويّه متشعّب است ، ومعظم آن ، تشييد معالم حدود واحكام وتمهيد قواعد حلال وحرام است ؛ تا به محافظت ومراعاة آن قوانين متقنهء محكمه وموازين معدّلهء مقوّمه ، بنيان ضروريّات خَمس كه عبارت از دين وعقل ونفس ومال ونسب است ، از تطرّق خلل محفوظ گشته ، به أقامت هر حدّى از آن حدود الهيّه ، ركنى از اين أركان خمسهء ضروريّه كه كلمهء همگى أهل ملل وأديان بر حفظ وحراست آن ، به جهت بقاى نوع انسان متّفق است مشيّد گردد ، وبدين وسيله سلسلهء اجتماع وتمدّنْ منتظم ، وأركان تظاهر وتعاون ملتئم گرديده ، در أقطار غبر الواى عبوديّت وانقياد كه مشمّر حرّيّت ورستگارى عقباست ارتفاع ، وحبايل علوّ وفساد كه مورث

--> ( 1 ) . سورهء نحل ، آيهء 18 . ( 2 ) . شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد ، ج 20 ، ص 255 .